miércoles, 25 de marzo de 2015

EL TEMOR Y LA ESPERANZA La filosofía política de Spinoza


Víctor M. Pineda
Editorial Biblos

La ciudad, y todo lo que precede al entramado de afectos que articula, es ese horizonte en que el filósofo es acometido por la pregunta por el origen, sentido y finalidad de la vida en común. Cuando Spinoza hizo constar que el orden de lo político está dominado por la pasión de durar, pudo encontrar algunas de las claves de mayor poder explicativo en la teoría política moderna pero, al mismo tiempo, supo mantener algunos de los valores más radicales de su filosofía. En esta condición original no hay otra cosa que cálculo de utilidad, deseo y una forma de individualidad que sólo sobrevive a expensas de la mera fuerza y de la violencia del mundo presocial. A menudo, el poder explicativo de la teoría se construye con el sacrificio de los valores y las causas que la movilizan, pero en Spinoza hay una notable forma de explicación y, al mismo tiempo, una implacable vindicación de éstos. 
Esta parte de su obra interviene en una de las expresiones más comunes del reino de la duración, una zona en que las pasiones y los intereses se ponen al frente de la vida más inmediata, se ocupa de evaluar situaciones vitales en las que los individuos y sus asociaciones definen temores, esperanzas y sentido de la justicia. 
El temor y la esperanza aporta algunas claves de interpretación de los más grandes tópicos de la filosofía política de Spinoza. Los lectores interesados en el filósofo de Amsterdam podrán descubrir una introducción a su filosofía política y, al mismo tiempo, se encontrarán con un libro que propone interpretar al pensador en su vocación más republicana y libertaria. 




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GABRIELA CABEZÒN CÀMARA en editorial ETERNA CADENCIA



La Virgen Cabeza (novela) 
de Gabriela Cabezón Cámara

Pura materia enloquecida de azar, eso, pensaba Qüity, es la vida. En El Poso, uno de esos pequeños Auschwitz en que se habían convertido las villas en Buenos Aires, la hermana Cleopatra, una travesti que dice comunicarse con la Virgen, predica rodeada por una corte de chongos, putas, nenes y otras travestis. Qüity la vio por primera vez en los videos de las cámaras que vigilaban la villa. La vio bella, la escuchó elocuente: había que organizar la villa, sacar a los pibes del paco, a las pibas de la calle, y la Virgen les diría cómo. Entonces Qüity creyó haber encontrado la historia del año.


Con una lírica sobrecogedora y un estilo completamente personal para abordar el lenguaje coloquial, Gabriela Cabezón Cámara pasa con inteligencia de la tragedia a la comedia; de la nostalgia, el dolor y el odio, al vértigo y el frenesí de la cumbia, las plegarias, el alcohol y el sexo. Un relato en el que la marginalidad aparece como el mayor de los abismos. Pero también una historia de amor, delirio, mística y desenfreno, de un humor absolutamente candoroso. Sin dudas, una revelación para la narrativa argentina y latinoamericana actual.




Beya (Le viste la cara a Dios), de Gabriela Cabezón Cámara e Iñaki Echeverría, editada por Eterna Cadencia

Beya es la historia de una joven atrapada en una red de trata. Una historia cruda y dolorosa que relata los terribles tormentos a los que son sometidos millones de mujeres en el mundo.
 Por Walter Lezcano
La tercera novela de Gabriela Cabezón Cámara deja en claro que estamos frente a una autora que logró construir un estilo y una voz reconocibles y ocuparse de un sector como los desclasados, suministrándoles a sus personajes una humanidad y dimensión encantadoras y atrapantes. Y en tal sentido, pudo darles valor y relevancia literaria a historias que en otras manos podrían considerarse solamente como denuncia social.

El romance de La Negra Rubia cuenta una historia sencilla e increíble: para evitar un desalojo, una poeta, Gabi, se prende fuego a lo bonzo. Sobrevive y se convierte en artista performática que viaja por el mundo exponiendo como espectáculo su piel arruinada. Luego se enamora de una millonaria (quien le da, como acto de amor supremo, la piel de su rostro una vez que muere) y consigue viviendas para todos sus amigos y ex compañeros. Regresa al país y logra ser gobernadora de Buenos Aires. Finalmente, cuando termina su mandato se retira a vivir plácidamente en Tigre. A pesar de que los hechos que se relatan son densos, la autora utiliza una primera persona lúdica, humorística y despiadada. Nunca se arrastra hacia el golpe bajo. Y es en esas características donde se destaca la prosa de Cabezón Cámara.

Con un lenguaje liberado de cualquier atadura, mezclando términos de uso cotidiano con palabras que remiten a la religión cristiana o a la mitología griega, por ejemplo, Cabezón Cámara va estableciendo un pacto de credibilidad. Se va ganando la fidelidad a partir del uso de ironías que ayudan a desmontar la contundencia de los hechos. En el capítulo llamado Quién lo hubiera dicho, puede leerse: “Ese día de septiembre en que ardí como una bonza, a quién se le hubiera ocurrido que sólo un lustro después adquiriría este brillo. Ese día terminé más opaca que una nube en un eclipse de sol, más opaca que un fantasma: opaca como ceniza, medio muerta y sin cerebro, en coma farmacológico casi un trimestre. Y después, ¿qué mayor opacidad que no verse en los espejos?”. Esa musicalidad e intensidad persisten a lo largo de toda la historia. Lo que termina construyendo un ritmo preciso y duradero, y le da al relato una velocidad propia.

Estructurada a partir de capítulos cortos que no superan las tres páginas más un epílogo y una coda, El romance de La Negra Rubia aborda dos temas en apariencia antagónicos pero que se terminan ensamblando con fluidez. Por un lado está el problema habitacional de toda ciudad y que en la actualidad emerge como una de las grandes cuentas pendientes de la gestión política. Y por otra parte es el mundo del arte performático y el tipo de consumo que se realiza de estas obras. La solución que encuentra Cabezón Cámara para hacer fluidas estas cuestiones, y cruzarlas, se aleja del realismo. Y en este sentido el componente fantástico no deja de ser una de las formas más extremas y extrañas que puede adquirir lo real.

Y para matizar la parte oscura del mundo que retrata la novela está eso que se menciona en el título: el romance. La protagonista lo explica así: “La vi entrar y me pasó lo que a tanto negro: me gustó por alta, por rubia, por musculosa, por llevar ropa de lino con la elegancia con la que Aquiles llevaría la bandera griega cabalgando una yegua negra acerada a la orilla del mar azul profundo de Troya, quiero decir que me gustó y se me armó de atardecer en el mar con poema rosa y con música de fondo”.

La entrega a la pasión es total. Y forma parte de una manera de relacionarse con los sentimientos que es muy propia de los personajes de esta autora







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HEGEL: una propedeútica


 Thomas Sören Hoffmann
Editorial Biblos

Hegel, el pensador maestro del idealismo alemán, es el último gran sistemático de la filosofía europea. En este libro, todos los temas de la filosofía hegeliana –pensar y naturaleza, historia y espíritu, derecho, religión y ciencia– son desarrollados abarcadoramente y explicados al lector de hoy. Se trata de una invitación personal a la conversación filosófica con uno de los más grandes de la historia del pensar. 

“Thomas Sören Hoffmann ha escrito una presentación formidable de Hegel... Hegel puede ser él mismo en el libro Hoffmann.” 
Michael Pawlik en el Frankfurter Allgemeinen Zeitung 

“Esta propedéutica puede valer como ejemplar para aquello que es y debe ser la monografía de un pensador.” 
Max Gottschlich en Synthesis philosophica 

“Ningún comentario de Hegel fue hasta ahora de tal placer de lectura.” 
Felix Heidenreich en Deutsche Allgemeine Zeitung 

“Gracias a su estilo atento y a su interesante modo de presentación, Hoffmann muestra la vitalidad del pensamiento hegeliano e incita al lector a un contacto nuevo o renovado con esta obra”. 

Annette Sell en el Bulletin de Littérature Hégélinne 
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TAMBIÈN LA VERDAD SE INVENTA (o de cómo la filosofía puede enloquecer)


 Néstor Luis Cordero

Editorial Biblos


Suele definirse a la filosofía como la búsqueda de la (o de “una”) verdad, pero cuando una auténtica pasión se apodera del investigador, éste se identifica a tal punto con los filósofos del pasado que tanto admira, que los límites entre la verdad que busca y la verdad que inventa desaparecen. Es lo que le ocurre a Luis, el protagonista de esta historia. La insólita aventura que lo lleva a proyectarse en el tiempo no surge de manera voluntaria. Es la lectura de las notas escritas por un extraño personaje, Alberto, al que conoce en una cervecería parisina, que lo llevan paulatinamente a seguir su ejemplo, y a identificarse con quienes estudia, especialmente, al final de sus transfiguraciones, con Sócrates, cuya rebeldía frente a una sociedad injusta Luis asimila a la actitud que un intelectual debió asumir durante la dictadura de los subversivos que usurparon el poder en la Argentina en 1976. Como se sabe, Sócrates pagó su rebeldía con su vida...





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LA CRISIS DEL PATRIARCADO

Compilador: César Hazaki
Mabel Burin, 
Juan Carlos Volnovich, 
Irene Meler, 
Débora Tajer, 
y César Hazaki

Introducción y Contratapa
El mundo se encuentra sacudido por otra de las grandes crisis del capitalismo, la misma hace el barrido final a las ilusiones posmodernas. Así nos despedimos del supuesto fin de la historia que auguraba un destino firme y perenne para la democracia burguesa. Esta última se encontraba barnizada  por lo políticamente correcto y de  ideales narcisistas. Detrás de estos presupuestos navegaban, a sus anchas,  la plena vigencia del capitalismo y la dominación masculina. Este maridaje, a la luz de los últimos acontecimientos, hace agua pero como sistema no ha perdido su capacidad para reproducirse y reciclarse.  Así capitalismo y patriarcado conforman una dupla que debe ser puesta en cuestión como un conjunto, estamos  aprendiendo que no pueden ser pensados por separado y que es necesario develar sus relaciones y su capacidad para  reproducirse.
Este libro viene a apuntalar la masa crítica de conocimientos  que, desde distintas perspectivas, promueven  horadar al patriarcado como fundamento de la cultura. Por donde se lo mire el patriarcado estableció y promovió un dogmatismo conceptual en las ciencias sociales que reafirmó, en diversos períodos históricos, las razones  de ser de la dominación de las mujeres por parte de los varones. Esta dominación no solo estableció el conjunto de las relaciones familiares y la consecuente subjetividad de época sino que colaboró en sustentar cuanto sistema de poder hemos conocido en la historia. El psicoanálisis, la antropología y la historia se hallan atiborradas de propuestas que no hacen sino sostener teóricamente al patriarcado. En estas páginas se podrá encontrar una puesta al día de conceptos-herramientas para la tarea de desenmascaramiento del patriarcado.


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EL EROTISMO Y SU SOMBRA El amor como potencia de Ser

ENRIQUE CARPINTERO
Editorial Topia


 Culminando un proyecto que viene de lejos, con la contundencia de un pensamiento innovador enraizado en lo mejor del psicoanálisis y la filosofía, Enrique Carpintero nos entrega ahora El erotismo y su sombra. El amor como potencia de ser, texto destinado a ocupar un lugar protagónico en el campo ampliado de nuestra cultura.No estamos aquí ante una revista hecha libro. El erotismo y su sombra. El amor como potencia de ser no está construido con la acumulación de notas editoriales que solo esperaban una estructura temática para darle la forma de un reading. Tampoco se trata de un agregado, un anexo a los libros que le precedieron: apostillas, si acaso, a Registro de lo negativo y a la Alegría de lo necesario. En El erotismo y su sombra. El amor como potencia de ser Enrique Carpintero no se conformó con hacer una síntesis de su particular manera de plantear lo histórico social en los orígenes del aparato psíquico, sino que se dedicó a capturar todo lo producido con anterioridad para volar hacia espacios no transitados hasta ahora. Para armar el volumen que tiene usted en sus manos Enrique Carpintero tomó las notas de la revista Topia, pero también tomó sus propios libros y muchos más, para “amasarlos” nuevamente, para procesarlos hasta que apareció un producto diferente que augura y anuncia un camino nuevo para pensar la constitución subjetiva en los tiempos que corren. Así El erotismo y su sombra. El amor como potencia de ser es, si se quiere, el apogeo de un pensamiento psicoanalítico que en plena madurez funciona de trampolín para elevarse a la escena donde se plantean los grandes interrogantes de la cultura actual. De modo tal que por sus páginas se despliegan hipertextos, productos del trabajo con esos interrogantes mayores: ¿Cuáles son las trampas tendidas en el seno de la propia subjetividad que nos llevan a convalidar un sistema opresor injusto y desigual? ¿Cuál es y cómo funciona esa dialéctica siniestra instalada dentro nuestro que nos impide rebelarnos contra aquello que nos despoja de los bienes materiales, de los bienes simbólicos y de la vida misma? ¿Por qué los que menos tienen son los que tienen menos posibilidades de oponerse a un sistema que los excluye o los explota, pero que no los considera? ¿Por qué aquellos que no tienen nada que perder, más que sus cadenas, son los más sumisos y obedientes al proyecto de exclusión? ¿Cómo se explica que los obreros y los sectores más postergados de la sociedad no se rebelen contra quienes los someten; cómo se explica que los oprimidos voten a sus verdugos?





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