sábado, 17 de diciembre de 2011

LA ESCUELITA


ALICIA PARTNOY
Editorial La Bohemia  (2011)
Este es el testimonio vivo de Alicia Partnoy, quien estuvo detenida en el campo de con

centración La escuelita de Bahía Blanca durante la ùl-

tima dictradura militar.
De gran valor histórico, esta obra ha sido requerida como evidencia en 
los juicios por la verdad de la ciudad de La Plata y actualmente en los  
juicios reabiertos por crímenes de Lesa Humanidad de la ciudad de  Bahía Blanca.
Fundamental para trabajar con los adolescentes la memoria y  los derechos humanos.


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domingo, 4 de diciembre de 2011

DE VECINOS, DE LOCOS Y DE OTROS


IVA MARÌA DOWHUN



Publicado por el grupo La Grieta,
*Ediciones La Chicharra, 2008
Es un libro en el que los demás tienen un lugar: ocupan nuestros imaginarios, nuestros cotidianos, el mundo de nuestros afectos. Soy en tanto, soy junto, recuerdo a…, la conozco desde… Un libro en el que los demás dialogan, dejan sus huellas, omiten algo, expresan sus desvelos, se manifiestan en las cosas más simples de los días. Tres imágenes-fuerzas construidas para pensarnos, con el deseo de “decir”. Reflexionar sobre imágenes arquetípicas que nos rodean, que están allí invitándonos a revisar nuestras diferencias o semejanzas, fragilidades y fortalezas; en el que cada uno habita un territorio también…el de la imaginación. (Texto extraído de la contraportada del libro)

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sábado, 3 de diciembre de 2011

andan descalzas


MARÌA ANTONIA ZARAGOZA

La obra tiene una mirada poética sobre las posibles voces de distintas mujeres que dejaron sus huellas en ese sitio excepcional que se encuentra en Monte Hermoso

El libro cuenta con fotografías del lugar, obras de la artista plástica Bárbara Cusato y el diseño de Zaida Rayes.


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NI JOTA, SER FELIZ EN BALTIMORE


En el marco general de la obra de Paula Jiménez, «Ni jota» se erige como otra voz, una manera distinta de descubrir un mundo que en apariencia se deja percibir con la ternura de los primeros recuerdos, pero

que poco a poco en la lectura descarna lo triste de la vida. Esto es presentado por un yo lírico que fusiona la inocencia, el humor y por momentos la mirada transversal qu
e de un solo corte muestra la realidad cotidiana que duele y es inevitable. A pesar de la descarnadura, esa voz infantil acuna el dolor que sobrevuela el texto, este efecto se hace y se deshace; lo que logra que la historia que se cuent
a vaya mezclándose con el devenir poético: «Las mujeres de antes se vuelven locas de amor o locas de madre. Tía Juanita era de todo un poco, parada en la punta de la mesa pasó la vida entera y parado sobre una sola pata el tero pasó su vida.»Solicitar libros a librosenlilith@gmail.com Cecilia Restiffo Editorial Abeja Reina
“Ser feliz en Baltimore”. Paula Jiménez, Buenos Aires, editorial Nusud, 2001
AQUI podes escuchar a Paula Jimenez

MONODRAMA

AZEVEDO CARLITOS
Los poemas de Monodrama se escriben como registro en presente de un mundo en el que conviven inmigrantes, terroristas, bombas explotando en los aeropuertos, paisajes cariocas recorridos por la luz, aparatos de hemodiálisis, entregadores de pizza en San Francisco, el verde de las Paineiras, las montañas lilas del Cáucaso, o el Aterro de Flamengo. En estos versos, la escritura de relaciones personales convive con toda una exploración del paisaje social y político contemporáneo que hace del libro una intervención certera en la búsqueda por insertar a la poesía, en tanto práctica, en una discusión y exploración del mundo contemporáneo.

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LOS PROFETAS DEL ODIO y la Yapa

ARTURO JAURECHE
Ediciones Corregidor

Seguramente ni el mismo Jauretche podía suponer hasta qué profundidad del meollo argentino llegaría, como ha llegado hoy, el antipaís anunciado por los profetas del odio. Dijo entonces Jauretche: “Quiero poner en evidencia los factores culturales que se oponen a nuestro pleno desarrollo cono Nación, a la prosperidad general y al bienestar de nuestro pueblo, y los instrumentos que preparan las condiciones intelectuales de indefensión del país”. En la parte dedicada a La yapa –palabra vernácula y, por ello, libre- realiza don Arturo un profundo revisionismo cultural defendiendo, frente a las falsedades de la intelligenzia colonizada y colonizante, las verdades del discurso nacional surgido de la propia cosmovivencia y cosmovisión del país argentino, del mundo y de la vida.

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