lunes, 2 de febrero de 2009

ENTRE SANTOS,CUMBIAS Y PIQUETES-Las culturas populares en la Argentina reciente



Daniel Míguez
Pablo Semán



A esta altura no es muy novedoso señalar que en los últimos treinta años la estructura social argentina sufrió una serie de cambios que afectaron desfavorablemente a los sectores de menores ingresos, produciendo a veces descenso social o cese de las expectativas de ascenso. Pero de la caída en términos estructurales de estos sectores de la población no puede deducirse su pasividad; no debe inferirse que éstos acataron inertes su destino de pauperización y marginalidad, ni que esto fue lo único que les aconteció. En pleno proceso de descenso y precarización fueron múltiples las respuestas que en diversos planos (político, pero también artístico, familiar, religioso, etc.) articularon los sectores populares, en parte como estrategias de adaptación y resistencia a un contexto de "carencias", pero también aprovechando el espectro de posibilidades que les abría la disponibilidad de recursos novedosos, aun en un contexto de restricciones relativas. Porque a la vez que las clases populares perdieron, en términos absolutos, el acceso a un estándar de vida del que tradicionalmente habían disfrutado, ganaron algunos recursos que ponía a su alcance el mismo proceso de transformaciones que en otros sentidos los perjudicaba. Nuevos dispositivos tecnológicos que se hacían accesibles por su abaratamiento, pero también recursos culturales que emergían de los múltiples sincretismos que surgían de un mundo cada vez más interconectado y de la propia creatividad de quienes debían generar nuevos estilos de vida. Así, este libro reúne un conjunto de autores y artículos que a partir de diversas ópticas y objetos intenta registrar, al menos en parte, este complejo y por momentos paradójico sistema de transformaciones. La diversidad de respuestas y de estudios podría dar la sensación de que la diversificación del campo de las culturas populares ha dado lugar a fragmentos inconmensurables entre sí. Sin embargo, pretendemos también argumentar que permanecen rasgos comunes en ellos que hacen de las tentativas de formular un concepto de cultura popular –la abstracción que permite captar lo que éstas tienen de recurrente– una discusión todavía valiosa en el campo de las ciencias sociales.




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